오늘의 쉼터

* ‘용진’에 비해‘혈적 담양지역 음·양택 명당 호남지역뿐 아니라 우리나라 전역을 대상으로 인물고장을 꼽게되면 의례 담양군 창평지역을 그 대상에서 빼놓지 않는다. 물론 광양지역의 진상·진월과 무안군 몽탄면도 그 반열에서 제외시킬 수 없다는 것은 이미 주지의 사실이다. 그래서 예로부..

* 사람도 땅도 인연따라 만나게 된다 담양지역 음·양택 명당(하) 담양지역은 광산 김씨 김흥광이 처음 터를 잡았다는 대전면 평장리의 평장동과 천년향화지지로 인구에 회자되고 이 곳에 집터를 잡아 출생한 사람은 공자와 같은 성인이 된다는 수북면 삼인산 아래 깊히 몸을 숨기고 있다는 ‘나대풍..

“반세기동안 황골 보존시킨 명당 地氣실감” 장흥지역 음·양택 명당 (억불산 아래 장군출진형) 장흥지역에서 호남 56대 명혈대지의 반열에 오른 음택명당은 단 1곳이다. 관산읍 학산아래 군신봉조형(신하들이 임금을 받들어 조배하는 모습)이 그 주인공이다. 호남대지 제3품 1위에 드는 수혈(秀穴)이..

* 금낭경(錦囊經) 하권(下卷) 원문과 해석 금낭경 下 제6 귀혈편(貴穴編) 夫外氣所以聚內氣, 過水所以止來龍. 千尺之勢, 宛委頓息, 外無以聚, 內氣散於地中. 부외기소이취내기, 과수소이지내용. 천척지세, 완위돈식, 외무이취, 내기산어지중. 經曰 不蓄之穴, 腐骨之藏也. 경왈 불축지혈, 부골지장야. <..

* 금낭경(錦囊經) 상권(上卷) 원문과 해석 錦囊經 上 금낭경 상 제1 기감편(氣感編) 葬者乘生氣也. 五氣行乎地中. 人受體於父母, 本骸得氣, 遺體受蔭. 장자승생기야. 오기행호지중. 인수체어부모, 본해득기, 유체수음. <역> 장사(葬事)는 생기(生氣)를 받아야 한다. 오기(五氣)가 땅속으로 흐른다. 사..

*청오경(靑烏經) 원문과 해석 청오경 靑烏經 盤古渾淪, 氣萌大朴. 分陰分陽 爲淸爲濁, 生老病死 誰實主之, 無其始也. 無有議焉, 반고혼윤, 기맹대박. 분음분양 위청위탁, 생노병사 수실주지, 무기시야. 무유의언, 不能無也. 吉凶形焉. 曷如其無, 何惡其有. 불능무야. 길흉형언. 갈여기무, 하오기유. <..

* 坐向과 羅經 사용법 羅經에 대한 사용방법이 어렵게 설명되어있어 사용하는데 혼란을 초래함으로 이해하고 사용하는데 도움이 되었으면 생각되어 쉽게 설명해 보기로 한다. 羅經구성의 원리를 자세히 살펴보면 어느 경우에 어떻게 사용해야 하는가를 그렇게 어렵지 않게 판단할 수 있다고 생각한..

* 혈좌(穴坐)의 특성 * 해좌(亥坐) 저(猪), 돼지는 혈재비습처(穴在卑濕處)로서 혈판국(穴坂局)은 와(窩)라야 진(眞)이다, 혈심(穴深)은 삼척팔촌(三尺八寸)이 길(吉)하다. 또 해좌(亥坐)는 건입수(乾入首) 해좌(亥坐)라야 길하다. * 술좌(戌坐) 술(戌)은 흙이 한토(寒土)이자 건토(乾土)이다. 무용지물(無用..

* 서울은 풍수적으로도 훌륭한 위치 서울은 풍수적으로도 훌륭한 위치에 있다. 우리의 전통적인 마을이나 도시는 보통 배산임수(背山臨水)라는 풍수 원칙에 맞추어 위치하고 있는데, 이 마을이나 도시를 사방에서 감싸주고 있는 조산(組山) 중 뚜렷한 네 산을 외사산(外四山)이라 한다. 또한 조산에서 ..

* 우리 나라 풍수 원조(元祖) 도선국사(道詵國師) 우리 나라 풍수 원조(元祖) 도선국사(道詵國師)도선(道詵)은 신라 말 덕흥왕 2년(827년) 지금의 전라남도 영암군 월출산 아래에서 태어났다. 속성은 김씨 혹은 최씨라고 전해지고 있으며 호는 옥룡자(玉龍子)다. 그가 태어나고 자란 전라도 해안지방은 당..