선도산 정상 가까이의 큰 암벽에 높이 7m나 되는 거구의 아미타여래입상을 본존불로 하여, 왼쪽에 관음보살상을, 오른쪽에 대세지보살상을 조각한 7세기 중엽의 삼존불상(三尊佛像)이다.
서방 극락세계를 다스린다는 의미를 지닌 아미타여래입상은 손상을 많이 입고 있는데, 머리는 완전히 없어졌고 얼굴도 눈있는 부분까지 파손되었다. 그러나 남아있는 뺨, 턱, 쫑긋한 입의 표현은 부처의 자비와 의지를 실감나게 보여주고 있다. 넓은 어깨로부터 내려오는 웅장한 체구는 신체의 굴곡을 표현하지 않고 있어 원통형으로 보이지만, 여기에는 범할 수 없는 힘과 위엄이 넘치고 있다. 양 어깨를 감싸고 있는 옷은 묵직해 보이며, 앞면에 U자형의 무늬만 성글게 표현하였다.
중생을 구제한다는 자비의 관음보살은 내면의 법열(法悅)이 미소로 스며나오는 우아한 기풍을 엿보게 하는데, 어느 것 하나 소홀하게 다룬 데 없는 맵시있는 솜씨를 그대로 보여주고 있다. 본존불에 비해 신체는 섬세하며 몸의 굴곡도 비교적 잘 나타나 있다. 중생의 어리석음을 없애준다는 대세지보살은 얼굴과 손의 모양만 다를 뿐 모든 면에서 관음보살과 동일하다. 사각형의 얼굴에 눈을 바로 뜨고 있어서 남성적인 힘을 강하게 풍기고 있다.
이 삼존불은 삼국시대에서 통일신라 불상조각으로 이어지는 과도기의 중요한 작품으로, 본존불은 높이 7m, 관음보살상 높이 4.55m, 대세지보살 높이 4.62m이다.
전문설명 선도산(仙桃山) 산정(山頂) 가까이 대암면(大岩面)에 높이 7m나 되는 거구(巨軀)의 아미타여래입상(阿彌陀如來立像)을 조각하고 왼쪽에 정병(淨甁)을 들고 있는 관음보살상(觀音菩薩像)과 오른쪽에 대세지보살입상(大勢至菩薩立像)을 협시(脇侍)로 한 7세기 중엽의 삼존불상(三尊佛像)이다.
중앙의 본존불(本尊佛)은 손상을 많이 입어 머리는 없어졌고 얼굴도 눈까지 파손되었다. 그러나 남아 있는 부분의 표현에서 자비로운 인상(印象)이 흐르고 웅위한 힘을 느낄 수 있으며, 양보살상(兩菩薩像)에서는 부드럽고 우아한 기풍을 엿보게 한다.
이 삼존불(三尊佛)은 삼국시대(三國時代)에서 통일신라(統一新羅) 불상조각으로 이어지는 과도기의 중요한 대작(大作)이다. 본존(本尊) 높이 약 7m, 관음보살상(觀音菩薩像) 높이 4.55m, 세지보살상(勢至菩薩像) 높이 4.62m이다.
경주 서악리마애석불상 
본존불상 상반신 
우협시보살상 상반신 
좌협시보살상 상반신 
우협시보살상 하반신 
좌협시보살상 정병 
경주서악리마애석불상
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