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6. 安分篇 |
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안분지족(安分之足)의 처세(處世). 분수를 지키면 욕됨이 없고 마음이 편안
해진다. |
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景行錄云 知足可樂 務貪則憂 |
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경행록운 지족가락 무탐즉우 |
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☞ <경행록>에 이르기를, "만족함을 알면 즐거울 것이요, 탐하기를 힘쓰면 곧 근심이 된다." |
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▷ 足 : 넉넉할 족, 족할 족 ▷ 務 : 힘쓸 무 ▷ 貪 : 탐할 탐 |
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知足者 貧賤亦樂 不知足者 富貴亦憂 |
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지족자 빈천역락 부지족자 부귀역우 |
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☞ 만족함을 아는 사람은 가난하고 천하여도 또한 즐거울 것이요, 만족함을 모르는 사람은 부하고 귀하여도 역시 근심한다. |
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▷ 賤 : 천할 천 ▷ 亦 : 또, 또한 ▷ 憂 : 근심할 우 |
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濫想徒傷神 妄動反致禍 |
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남상도상신 망동반치화 |
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☞ 분수에 넘치는 생각은 오직 정신만 상하게 할 뿐이요, 망령된 행동은 도리어 재앙만 가져온다. |
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▷ 濫 : 넘칠 람 濫想 '쓸데없는 생각' '분수에 넘치는 생각' ▷ 徒 : 다만 도, 헛될 도, 한갓 도 ▷ 神 : 정신 신, 혼 신 ▷ 妄 : 허망할 망, 망령될 망 ▷ 反 : 되받을 반, 되돌릴 반 ▷ 致 : 이를 치 致禍 '재앙에 이르게 된다' '재앙이 된다' |
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知足常足 終身不辱 知止常止 終身無恥 |
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지족상족 종신불욕 지지상지 종신무치 |
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☞ 만족함을 알아 늘 만족해 한다면 평생토록 욕되지 아니하고, 그칠 줄 알아 늘 적당한 선에서 그치면 종신토록 부끄러움이 없다. |
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▷ 常 : 항상 상 ▷ 辱 : 욕되게 할 욕, 욕보일 욕 ▷ 恥 : 부끄러울 치 수치(羞恥), 치욕(恥辱) |
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書曰 滿招損 謙受益 |
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서왈 만초손 겸수익 |
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☞ <서경>에 이르기를, "가득 차서 넘치면 손해를 부르고 겸손하면 이익을 얻게 된다." |
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▷ 書는 서경(書經)을 말함 ▷ 招 : 부를 초 ▷ 謙 : 겸손할 겸 |
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安分吟曰 安分身無辱 知機心自閑 雖居人世上 却是出人間 |
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안분음왈 안분신무욕 지기심자한 수거인세상 각시출인간 |
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☞ <안분음>에 이르기를, "편안한 마음으로 분수를 지키면 몸에 욕됨이 없을 것이요, 세상의 돌아가는 형편을 잘 알면 마음이 저절로 한가할 것이니, 비록 인간 세상에 살더라도 도리어 인간 세상에서 벗어나는 것이다." |
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▷ 機 : 베틀 기, 기미 기. 여기서는 세상이 돌아가는 기미, 형편의 뜻. 기틀(일의 가장 중요한 요점이나 계기)이라고 풀이하기도 함. ▷ 閑 : 한가할 한 ▷ 雖 : 비록 수 ▷ 却 : 물리칠 각. 是 : ~이다. 却是 : '도리어 ~이다' |
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子曰 不在其位 不謀其政 |
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자왈 부재기위 불모기정 |
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☞ 공자가 말하기를, 그 지위에 있지 않으면 그 지위와 관련된 정사에 대하여 논하지 말라. |
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▷ 謀 : 꾀할 모. 정사를 의논하다 ▷ 政 : 정사 정. 나라를 다스리는 일
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